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佛陀在人间成道，主要也是给人间示教利喜。因此，人间佛教的性格是重视生活的，重视人生的，尤其在生活上注重“平常心是道”的体验。”（２）因此，佛光山三十多年来在教团组织...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092662483.html
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十一《慧觉禅师》中偈颂。五言对句“雨中看呆日，火里酌清泉”出《联颂集》卷中《赵州平常心颂》；“水上青青翠，元来是浮萍”出《联颂集》卷中《药山闲坐颂》。六言对句“大象不游兔径，大悟不拘小节”出《永嘉大师...
[日本] 粱晓虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20590863106.html
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产生也最如实地反映了这个事实。禅宗主张“即心是佛”、“平常心是道”等单刀直人式的觉悟，是欲从日常生活自身中寻找真理的“心之宗教”，而佛像之大小、寺院伽蓝及佛塔之壮大与否的外部条件虽然是布施的象征，但这些...
[日本]西胁常记
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20593363131.html
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语)，所以期望通过一种特定的修行途径以“顿悟本体”就显得有点泥古不化了。对南禅的僧人们来说，修心功夫的磨炼体现在日常生活的举手头足之中，所谓“触目是道”、“即事而真”、“平常心是道”等等，对它们来说，...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595863155.html
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佛教特有的禅宗。其禅法的思想，大致可分为“离言默照禅、二入四行禅、藉教悟宗禅、明心见性禅、顿悟成佛禅、平常心是禅、日用生活禅”七个方面。下面拟结合瑜伽唯识思想中的禅法义理，分别对这七个方面作一阐释，相信...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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之后，就以平常心来静观身心，如僧璨大师所教：“莫逐有缘，勿住空忍；一种平怀，泯然自尽。”此为空有不住，能所双亡，应用无碍，动静无心，性相如如，无不定时也。 观照此身，无常无我，妄念纷飞，此为多心。 ...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235463703.html
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佛教禅宗做禅讲“平常心”。一念恶，一念善，都是这颗心在起作用。“以其至心故行施”，“当知受报”也如是。 布施还分为财施和法施，佛陀教导弟子要“当念法施，勿思欲施，便得称誉，多闻四远，恭敬于法，不贪财物...
常 耘 法 弘
|佛学论文|因明|五明|
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贵州及至西南颇有影响的著名高僧。 从早年起，善一即“夜不用被，限一觉使起”。以后又长期坚持禅式坐睡，践履平常心是道的禅修生活，曾有《缘事》诗偈自述其事云：二一十余年没被翠，坐来夜静觉身寒，思量坐卧原无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281763869.html
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、反常其实是当头一棒，冲击力很大，使人在俗智的绝路处一下子窥见了另一种生路、一种永恒的生命之道。然而，这种奇警又往往是出于平常或者说表现于平常之中的，更何况它最终也还是落实在一颗“平常心”(马祖语)上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281863870.html
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坐亦禅，语默动静体安然，追求“平常心是道”的境界。 这种思想还根据于《维摩诘经·弟子品》中，维摩诘批评舍利弗说： 不舍道法而现凡夫事，是为宴坐……不断烦恼 而入涅槃，是为宴坐。 这把“道法”和...自己生命存在的当处开始，不离开现实生活的修行解脱法门。慧能继承而发展的主要是《维摩诘经》的这种精神，后来道一禅宗一派主唱的“平常心是道”等概念(在日常生活当中解脱的精神)是与此一脉相承的。慧能《坛经》...
[韩国]金尧炫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302963988.html